Entre el deseo y la memoria: Leopoldo de Luis, según Juan Ignacio Trillo

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Leído en el diario Europa Sur. Por su interés reproducimos este artículo.

Por VALENTÍN NAVARRO VIGUERA, Profesor y Doctor en Literatura Española

Entre el deseo y la memoria: Leopoldo de Luis, según Juan Ignacio Trillo

Somos un recorrido vital que se extiende más allá de los límites temporales del nacimiento y de la muerte

Acabo de recibir una amable invitación para intervenir el próximo jueves día 6 de octubre en La Línea de la Concepción en su Biblioteca Municipal José Riquelme -ese entrañable literato y buena persona al que la ciudad justamente le honra con su recuerdo- en la presentación del espléndido libro de Juan Ignacio Trillo sobre el gran poeta de la convulsa y en parte malograda generación de la guerra y posguerra, como significó Leopoldo de Luis, del que se sigue ignorando su amor a esta tierra campogibraltareña y la profunda huella que en él dejó. La herida de Leopoldo de Luis en el paraíso del Sur trata de llenar este vacío, así como la posibilidad que en este espacio se me ofrece para reseñarla.

Entre el deseo y la memoria, la vida. Somos un recorrido vital que se extiende más allá de los límites temporales del nacimiento y de la muerte. Antes de haber nacido, una existencia en potencia hasta ese eufemismo del parto que es dar a luz, esto es, ir 'platónicamente' a otra luz, a la raíz del ser. Después de la muerte, las aguas del recuerdo –como las de ese mar, quizás recordando la del Estrecho que anheló abrazar Leopoldo de Luis en sus últimas palabras- que bañarán las costas del olvido, harán crecer la luminosidad en el corazón y retrocederán, así, las sombras de la nada. Una bio-grafía es la expresión escrita de una parte de la vida, de una trayectoria que comienza antes del protagonista y que debe narrar la vida más allá de su muerte. Así luce la llevada a cabo por el autor en «La herida de Leopoldo de Luis en el paraíso del Sur», editada por la Diputación de Cádiz en el pasado diciembre de pandemia de 2021 y, ricamente, introducida por Juan José Téllez, Jorge Urrutia, (hijo de Leopoldo de Luis y de la jimenata María Gómez, Maruja, cuya primera playa confiesa que «fue la de Algeciras y mi primer campo el de Jimena, Medina y El Tesorillo», y José Regueira que en este ensayo nos deja su última prosa escrita antes de su fatal pérdida.

¿Cuál es, dónde está, qué significa el Sur, cómo y por qué ese paraíso del título? Un punto cardinal como deíctico espacial y temporal, pero no cualquiera, sino el Sur; más exactamente, el sur del Sur, que tan bien conoce Trillo. Un lugar y un tiempo míticos, una coordenada simbólica. El Sur es Andalucía, hábitat natural de la luz, y es la tierra que ve nacer al poeta cordobés Leopoldo de Luis, al que dará-a-la-luz Vicenta Luis Pérez. Más tarde, el Sur es el destino de su condena al batallón de trabajos forzados. Ahora el Sur se convierte en Infierno. Pero, entonces, ¿por qué nos habla Trillo del paraíso? Hasta en el Hades cabe la redención. Tras la expulsión del Edén, el hombre es condenado a dejar atrás la inocencia, los ideales, la libertad; en la Tierra, con pena y fatiga, tendrá que asumir su condición animal (así llega a Jimena de la Frontera: en un vagón de ganado, sin ganado: el ganado éramos nosotros decía el poeta), tendrá que ganarse el pan con el sudor de su frente, tendrá que construir, como bestias que arrastran su barriga por el lodo, una cobarde carretera de huida franquista. Y en este punto Pero hay un rayo de sol en la lucha / que siempre deja la sombra vencida, pensamiento de su amigo Miguel Hernández que asumió como suyo, retorna la luz del Sur, ahora metamorfoseada en belleza, en mujer, en Maruja, que no le lleva una simple jarra de agua, sino una jarra de vida, de trasparencia, de claridad, capaz de desterrar las sombras, de apagar los fuegos de la miseria para reavivar el fuego más importante de la pasión. Turbia es la lucha sin sed de mañana, escribía Miguel Hernández en el fundamental 'Eterna sombra'. Esta sed de mañana fue regada con agua de la jimenata fuente del Regüé, capaz de saciar la angustia existencial. Luz, agua y vida: la luz del Sur, el agua del amor y la vida compartida. También en los infiernos hay salvación. Condenado en Jimena, elevado en Jimena. Juan Ignacio Trillo la sitúa entre la belleza de su radiante medio natural el paraíso del Sur y la nueva adversidad que le esperaba otra herida.

Leopoldo de Luis admiraba la poesía de San Juan de la Cruz; posiblemente, también su fervor místico. Pero lo que nos interesa destacar ahora es que, para el místico, la oscuridad de la noche es necesaria para que se produzca la comunión amorosa. De la oscuridad, símbolo de la cueva, del refugio o de la casa, del vientre amoroso nace la luz. Se trata del mismo valor metafórico que subyace en los deluisianos 'Alba del hijo' (1946) y 'Huésped de un tiempo sombrío' (1948). El primer poemario sintetiza el símbolo ascensional del nacimiento de su hijo, Jorge Urrutia Gómez, mientras que el segundo representa la caída, la asunción del destierro del Hombre a su ineludible condición temporal. El sentido heracliteano del pensamiento poético de Leopoldo de Luis se hace evidente. Trillo destaca la atención que De Luis va concediendo, con el paso de los años, al mar hasta, como se ha apuntado, su instante final, como realidad cambiante, una y distinta, en un eterno retorno.

Trillo nos adelanta, en sus primeras páginas (36), la importancia del Sur para la vida y la obra del poeta biografiado:

[…] esta referencia al hito geográfico citado ha seguido presentándose como un infortunio de carácter meramente temporal, careciendo de la suficiente profundidad para hacerse una idea de lo que influyó en su transcurso vital y literario.

La llegada del hijo, ya desde la sombra del vientre de la madre, es, pues, un dato trascendental para comprender el valor luminoso, edénico, del Sur, así como la esperanza depositada en esa nueva vida, símbolo de futuro. De lo viejo nace lo nuevo.

Leopoldo de Luis es paradigma de una época que aparece radiografiada por Trillo desde la intrahistoria, en esa perfecta definición, tal vez premonitoria, que le trasladó el poeta transfronterizo De Luis al jimenato-linense José Riquelme, con el que mantuvo una prolija como rica correspondencia postal a lo largo de más de cuatro décadas. En este sentido, en estas páginas, se adentra en la casa y en la vida del hombre que luchó en la guerra y sufrió la posguerra, en las entrañas del exilio interior. Pero toda cronografía es incompleta si no se retrata el lado oculto de la luna. De ahí que el lector de esta biografía contemple, además, un fresco de la realidad impuesta por el bando vencedor, sin ahorrarse detalle alguno y sin eludir el tabú: como otros muchos, De Luis sufrió las represalias en forma de campos de concentración, cárceles, trabajos forzados, reincorporación al servicio militar y, más allá, una mácula indeleble que le marcaría de por vida. De ahí, sin duda, la etopeya que traza el biógrafo (pág. 68):

Hombre bueno, afable, optimista para dar ánimo a los demás, pero, sin embargo, para sí mismo: existencial, agnóstico, a veces hasta desesperanzado en su permanente búsqueda del nunca hallado, solo en fugaces rayos de luz, sentido de la vida.

Decía Leopoldo de Luis que el poema era la respuesta que el poeta, desde su rincón que ocupa en el mundo, daba a los interrogantes de su existencia. Becquerianamente, se preguntaba a través de la poesía y respondía a través del poema. Pero cada poema era debe ser un nuevo fracaso: el que le impulsaba, movido por la insatisfacción, a seguir escribiendo nuevos versos, otras respuestas. De Luis se instaló desde muy joven en el umbral de la palabra poética, en cuyo pórtico como en el de Delfos podría haber figurado la máxima una filosofía pesimista no es incompatible con una moral de coraje, de su admirado Albert Camus.

Y quien hace de la poesía su compañera de vida poco más encuentra fuera de ella. Las amistades de Leopoldo de Luis fueron otros poetas, como los jimenatos Diego Bautista Prieto, José Riquelme o Ángela Reyes, cuyos testimonios, directa o indirectamente, dan fe de la atención y la vocación que el autor de 'Teatro real' (1957), esa maravilla lírica, puso siempre a la Poesía.

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>>> VER AQUÍ: La obra de Ignacio Trillo fue presentada en Ronda el viernes 30 de septiembre